Creado por: juanbacan
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É simplesmente espantoso que esses núcleos tão desiguais e tão diferentes se tenham mantido aglutinados numa só nação. Durante o período colonial, cada um deles teve relação direta com a metrópole. Ocorreu o extraordinário, fizemos um povo-nação, englobando todas aquelas províncias ecológicas numa só entidade cívica e política todas aquelas províncias ecológicas numa só entidade cívica e política.
RIBEIRO, D. O povo brasileiro: formação e sentido do Brasil. São Paulo: Cia. das Letras, 1988.
Após a conquista da autonomia, a questão primordial do Brasil residia em como garantir sua unidade político-territorial diante das características e práticas herdadas da colonização. Relacionando o projeto de independência à construção do Estado nacional brasileiro, a sua particularidade decorreu da
ordenação de um pacto que reconheceu os direitos políticos aos homens, independentemente de cor, sexo ou religião.
estruturação de uma sociedade que adotou os privilégios de nascimento como critério de hierarquização socia
realização de acordos entre as elites regionais, que evitou confrontos armados contrários ao projeto luso-brasileiro.
concessão da autonomia política regional, que atendeu aos interesses socioeconômicos dos grandes proprietários.
que garantiu a ordem associada à permanência da escravidão.
As novas tecnologias foram massificadas, alcançando e impactando de diferentes formas os lugares. A ironia proposta pela charge indica que o acesso à tecnologia está:
vinculado a mudanças na paisagem.
garantido de forma equitativa aos cidadãos.
priorizado para resolver as desigualdades.
relacionado a uma ação redentora na vida social.
dissociado de revoluções na realidade socioespacial.
Se vamos ter mais tempo de lazer no futuro automatizado, o problema não é como as pessoas vão consumir essas unidades adicionais de tempo de lazer, mas que capacidade para a experiência terão as pessoas com esse tempo livre. Mas se a notação útil do emprego do tempo se torna menos compulsiva, as pessoas talvez tenham de reaprender algumas das artes de viver que foram perdidas na Revolução Industrial: como preencher os interstícios de seu dia com relações sociais e pessoais; como derrubar mais uma vez as barreiras entre o trabalho e a vida.
THOMPSON, E. P. Costumes em comum: estudos sobre a cultura popular tradicional. São Paulo: Cia. das Letras, 1998 (adaptado).
A partir da reflexão do historiador, um arguemnto contrário à transformação promovida pela Revolução Industrial na relação dos homens com o uso do tempo livre é o(a):
intensificação da busca do lucro econômico.
flexibilização dos períodos de férias trabalhistas.
esquecimento das formas de sociabilidade tradicionais.
aumento das oportunidades de confraternização familiar.
multiplicação das possibilidades de entretenimento virtual.
A razão principal que leva o capitalismo como sistema a ser tão terrivelmente destrutivo da biosfera é que, na maioria dos casos, os produtores que lucram com a destruição não a registram como um custo de produção, mas sim, precisamente ao contrário, como uma redução no custo. Por exemplo, se um produtor joga lixo em um rio, poluindo suas águas, esse produtor considera que está economizando o custo de outros métodos mais seguros, porém mais caros de dispor do lixo.
WALLERSTEIN, I. Utopística ou as decisões históricas do século vinte e um. Petrópolis: Vozes, 2003.
A pressão dos movimentos socioambientais, na tentativa de reverter a lógica descrita no texto, aponta para a
emergência de um sistema econômico global que secundariza os lucros.
redução dos custos de tratamento de resíduos pela isenção fiscal das empresas.
flexibilização do trabalho como estratégia positiva de corte de custos empresariais.
incorporação de um sistema normativo ambiental no processo de produção industrial.
minimização do papel do Estado em detrimento das organizações não governamentais.
O cartum evidencia um desafio que o tema da inclusão social impõe às democracias contemporâneas. Esse desafio exige a combinação entre
participação política e formação profissional diferenciada.
exercício da cidadania e políticas de transferência de renda.
modernização das leis e ampliação do mercado de trabalho.
universalização de direitos e reconhecimento das diferenças.
crescimento econômico e flexibilização dos processos seletivos.