Creado por: juanbacan
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Nas últimas décadas, a ruptura, o efêmero, o descartável incorporam-se cada vez mais ao fazer artístico, em consonância com a pós-modernidade. No detalhe da obra Bastidores, percebe-se a
utilização de objetos do cotidiano como tecido, bastidores, agulha, linha e fotocópia, que tornam a obra de abrangência regional.
ruptura com meios e suportes tradicionais por utilizar objetos do cotidiano, dando-lhes novo sentido condizente.
apropriação de materiais e objetos do cotidiano, que conferem à obra um resultado inacabado.
apropriação de objetos de uso cotidiano das mulheres, o que confere à obra um caráter feminista.
aplicação de materiais populares, o que a caracteriza como obra de arte utilitária.
A cada verão, o Aedes aegypti, mosquito transmissor da dengue, traz preocupação para os brasileiros. A charge retrata essa situação a que o país está submetido. Considerando os objetivos da charge, sua posição crítica se dá na medida em que
compara o mosquito a um esportista.
enfatiza o poder de resistência do inseto.
elege o mosquito como o vilão da saúde.
atribui características humanas ao mosquito.
ignora a gravidade da questão por meio do humor.
Dois ciclistas profissionais chocaram-se em um parque público e culparam a ineficiência da sinalização local, uma vez que ambos leram e respeitaram a placa dirigida a esse tipo de esportista. Os fatos relatados e a leitura da referida placa revelam que
a obediência às regras de segurança é fundamental na prática de esportes.
a prática de esporte dificulta a concentração do ciclista em outras informações.
a interpretação dos textos pode ser prejudicada por equívocos em sua elaboração.
a capacidade de leitura do ciclista é fundamental para o alcance de um bom rendimento físico.
a responsabilidade pelas informações produzidas pelas placas de trânsito é de quem vai usar a via pública.
Concurso de microcontos no Twitter
A nona edição do Simpósio Internacional de Contadores de História promove concurso de microcontos baseado no Twitter. Os interessados devem ter uma conta no Twitter, seguir o @simposioconta e escrever um
microconto de gênero suspense, com tema livre. O conto deve seguir as regras do Twitter: apenas 140 caracteres.
ELINA, R. Disponível em: www.consuladosocial.com.br. Acesso em: 28 jul. 2010.
Na atualidade, o texto traz uma proposta de utilização do Twitter como ferramenta que proporciona uma construção rápida, sintética e definida pelo gênero suspense. Isso demonstra que essa rede social pode ser uma forma de inovação tecnológica que
define uma dinâmica diferente de construção de texto, condensando as ideias principais sem perder a criatividade.
conceitua uma nova vertente de texto, na qual a rapidez supera o enredo e as outras características do texto.
considera que a utilização da escrita com caneta e papel seja primitiva para os dias atuais.
caracteriza um texto de tema livre, no qual o número de caracteres importa mais que a criatividade do autor.
propõe um novo traço à escrita, pois garante a eficiência dos processos de comunicação.
Logo todos na cidade souberam: Halim se embeiçara por Zana. As cristãs maronitas de Manaus, velhas e moças, não aceitavam a ideia de ver Zana casar-se com um muçulmano. Ficavam de vigília na calçada do Biblos, encomendavam novenas para que ela não se casasse com Halim. Diziam a Deus e ao mundo fuxicos assim: que ele era um mascate, um teque-teque qualquer, um rude,
um maometano das montanhas do sul do Líbano que se vestia como um pé rapado e matraqueava nas ruas e praças de Manaus. Galib reagiu, enxotou as beatas: que deixassem sua filha em paz, aquela ladainha prejudicava o movimento do Biblos. Zana se recolheu ao quarto. Os clientes queriam vê-la, e o assunto do almoço era só este: a reclusão da moça, o amor louco do “maometano”.
HATOUM, M. Dois irmãos. São Paulo: Cia. das Letras, 2006 (fragmento).
Dois irmãos narra a história da família que Halim e Zana formaram na segunda metade do século XX. Considerando o perfil sociocultural das personagens e os valores sociais da época, a oposição ao casamento dos dois evidencia
as fortes barreiras erguidas pelas diferenças de nível financeiro.
o impacto dos preceitos religiosos no campo das escolhas afetivas.
a divisão das famílias em castas formadas pela origem geográfica.
a intolerância com atos litúrgicos, aqui representados pelas novenas e ladainhas.
a importância atribuída à ocupação exercida por um futuro chefe de família.