Nesta seção você encontrará milhares de perguntas de Linguagens, Códigos e suas Tecnologias, como resolver cada uma das perguntas e a resposta correta.
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Só é meu
O país que trago dentro da alma.
Entro nele sem passaporte
Como em minha casa.
[…]
As ruas me pertencem.
Mas não há casas nas ruas.
As casas foram destruídas desde a minha infância.
Os seus habitantes vagueiam no espaço
À procura de um lar.
[…]
Só é meu
O mundo que trago dentro da alma.
BANDEIRA, M. Um poema de Chagall. In: Estrela da vida inteira: poemas traduzidos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993 (fragmento).
A arte, em suas diversas manifestações, desperta sentimentos que atravessam fronteiras culturais. Relacionando a temática do texto com a imagem, percebe-se a ligação entre a
alegria e a satisfação na produção das obras modernistas.
memória e a lembrança passadas no íntimo do enunciador
saudade e o refúgio encontrados pelo homem na natureza.
lembrança e o rancor relacionados ao seu ofício original.
exaustão e o medo impostos ao corpo de todo artista.
Cantora afirma que não faz questão de lançar moda, mas gosta de estar “bonitona” e de se vestir bem
Em entrevista concedida a um jornal televisivo, a cantora Adele disse que gosta de estar bonitona quando se veste, mas é profissional: “não faço questão de lançar moda. Música é para os ouvidos, não para os olhos. Vocês nunca vão me ver cantando de biquíni”.
Com edição de imagens rápidas, cujos trechos da entrevista exclusiva se mesclavam com os de clipes, e texto cheio de adjetivos, o jornal disse que a fuga de Adele para o sofrimento é colocar na partitura das músicas todo seu rancor.
O rompimento de dois namoros deu origem aos álbuns 19 (2008) e 21 (2010): “é o meu jeito de superar a dor… funcionou”.
Disponível em: www.jb.com.br. Acesso em: 30 set. 2011 (adaptado).
As declarações da cantora ao jornal expressam sua opinião a respeito do comportamento dos artistas. Suas palavras sugerem que
a mídia rejeita uma imagem artística elaborada para atender às cobranças do público e para explorar a sensualidade.
uma cantora competente constrói sua carreira pelo desempenho vocal, sendo pouco relevante o figurino usado em apresentações.
uma pessoa pública está atenta às últimas tendências do mundo fashion, pois o vestuário de grife agrega valor à sua personalidade.
uma plateia exigente despreza o exibicionismo e valoriza o ídolo comedido e desligado das tendências da moda.
a artista oculta o seu estado de espírito valendose de regras ditadas por um grupo e de um figurino excêntrico.
Em variados momentos de nossa vida, precisamos interpretar as diferentes linguagens dos sistemas de comunicação. O gráfico é um desses sistemas, que, no caso apresentado, indica que as habilidades associadas à inteligência humana variam de acordo com a idade. Considerando essa informação, constata-se que
as habilidades verbal e de resolução de problemas destacam-se entre 40 e 60 anos.
a habilidade numérica diminui consideravelmente entre 20 e 40 anos.
a habilidade de resolução de problemas piora consideravelmente a partir dos 30 anos.
as habilidades humanas, em geral, declinam consideravelmente a partir dos 40 anos.
a habilidade numérica melhora muito na faixa etária entre 60 e 80 anos.
Entrevista
Almir Suruí
Não temos o direito de ficar isolados
Soa contraditório, mas a mesma modernidade que quase dizimou os suruís nos tempos do primeiro contato promete salvar a cultura e preservar o território desse povo. Em 2007, o líder Almir Suruí, de 37 anos, fechou uma parceria inédita com o Google e levou a tecnologia às tribos. Os índios passaram a valorizar a história dos anciãos. E a resguardar, em vídeos e fotos on-line, as tradições da aldeia. Ainda se valeram de smartphones e GPS para delimitar suas terras e identificar os desmatamentos ilegais. Em 2011, Almir Suruí foi eleitopela revista americana Fast Company um dos 100 líderes mais criativos do mundo dos negócios.
ÉPOCA – Quando o senhor percebeu que a internet poderia ser uma aliada do povo suruí?
Almir Suruí – Meu povo acredita no diálogo. Para nós, é uma ferrament muito importante. Sem a tecnologia, não teríamos como dialogar suficientemente para propor e discutir os direitos e territórios de nosso povo. Nós, povos indígenas, não temos mais o direito de ficar isolados. Ao usar a tecnologia, valorizamos a floresta e criamos um novo modelo de desenvolvimento. Se a gente usasse a tecnologia de qualquer jeito, seria um risco. Mas hoje temos a pretensão de usar a ferramenta para valorizar nosso povo, buscar nossa autonomia e ajudar na implementação das políticas públicas a favor do meio ambiente e das pessoas.
RIBEIRO, A. Época, 20 fev. 2012 (fragmento).
As tecnologias da comunicação e informação podem ser consideradas como artefatos culturais. No fragmento de entrevista, Almir Suruí argumenta com base no pressuposto de que
as tecnologias da informação presentes nas aldeias revelam-se contraditórias com a memória coletiva baseada na oralidade.
as tradições culturais e os modos de transmiti-las não são afetados pelas tecnologias da informação.
as tecnologias da informação inviabilizam o desenvolvimento sustentável nas aldeias.
as tecnologias da informação trazem novas possibilidades para a preservação de uma cultura.
as tecnologias da informação permitem que os povos indígenas se mantenham isolados em suas comunidades.
As variações e as mudanças nas línguas estão correlacionadas a fatores sociais. Na tira, a dedução do pai da garota é confirmada e gera o efeito de humor, pois seu interlocutor apresenta um vocabulário
urbano, típico de quem nasce nas grandes metrópoles brasileiras.
formal, relativo a quem frequenta a escola por muitos anos.
elitizado, encontrado entre falantes de classe socioeconômica alta.
especial, restrito a quem frequenta os espaços da juventude.
conservador, representado por uma fala arcaica para a geração atual.