Pude entender o discurso do cacique Aniceto, na assembleia dos bispos, padres e missionários, em que exigia nada mais, nada menos que os índios fossem batizados. Contestava a pastoral da Igreja, de não interferir nos costumes tribais, evitando missas e batizados. Para Aniceto, o batismo aparecia como sinal do branco, que dava reconhecimento de cristão, isto é, de humano, ao índio.
MARTINS, J. S. A chegada do estranho. São Paulo: Hucitec, 1993 (adaptado).
O objetivo do posicionamento do cacique xavante em relação ao sistema religioso externo às tribos era
flexibilizar a crença católica e seus rituais como forma de evolução cultural.
acatar a cosmologia cristã e suas divindades como orientação ideológica legítima.
incorporar a religiosidade dominante e seus sacramentos como estratégia de aceitação social.
prevenir retaliações de grupos missionários como defesa de práticas religiosas sincréticas.
reorganizar os comportamentos tribais como instrumento de resistência da comunidade indígena.
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Relacione o pedido do item ao mecanismo biológico pertinente: imunização ativa e memória, regulação gênica (transcrição/tradução/splicing), fisiologia (homeostase neural/hormonal), ou ecologia (fluxo de energia/matéria, adaptações). A opção que respeita esse mecanismo sem contradições é “incorporar a religiosidade dominante e seus sacramentos como estratégia de aceitação social.”. Erros comuns: confundir níveis de organização (célula/tecido/órgão), causas e efeitos (ex.: vacina ≠ tratamento), ou mecanismos como osmose, regulação enzimática e expressão gênica.
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